"¡A bailar Ulises, que el pueblo está que arde!"

http://www.noticias-oax.com.mx/articulos.php?id_sec=1&id_art=45337&id_ejemplar=1184

PEDRO MATÍAS

"¡A bailar Ulises Ruiz Ortiz!, que el pueblo de Oaxaca ¡está que arde!".

Con esta leyenda inscrita en los trípticos que repartió el magisterio y la Asamblea Popular, a la vez que exhiben al gobernante danzando entre llamas con un penacho donde resaltan las siglas del PRI, fue la bienvenida a la fiesta del pueblo de los Lunes del Cerro o Guelaguetza Alternativa Popular.Y Wendy Michel Porras Marcial, una niña indígena zapoteca de San Francisco Yatee Villa Alta remató con la poesía "Soy zapoteco"."Soy zapoteco. Tú has querido negar mi existencia pero yo no niego la tuya. Yo existo, soy zapoteco, estoy hecho de esta tierra, del sol, del aire, del agua, soy un sobreviviente de mis antepasados que me heredaron una cultura y una forma de de respetar a mis hermanos porque yo nací para ser hermano de mis hermanos pero no esclavo de nadie, tampoco ser amo.Tú esclavizaste a mis antepasados, les robaste sus tierras, los mataste y ahora quieren engrandecer tu riqueza. Yo cultivo la tierra, tú la cosechas, yo construyo la casa, tú vives en ella, nosotros construimos nuestra educación, tu la destruyes y todo lo que te digo ahora no lo reflexionas y me persigues, es que me tienes miedo, es que me tienes miedo, es que me tienes miedo.Nosotros luchamos para todo, nosotros sembramos para todos, mi voz se elevara al cielo y se unirá con mil voces más y juntos gritaremos somos zapotecos", remató.

Eran las 11:30 (10:30 hora del magisterio) cuando Enrique Rueda Pacheco, líder de la Sección 22 del SNTE, dio la bienvenida a esta magna fiesta que tuvo como finalidad el rescate de las raíces históricas de Oaxaca y la defensa de su patrimonio cultural: objetivo que se logró.La ausencia de publicidad (panorámicos y espectaculares), la nula venta de productos transnacionales, la cancelada distribución de propaganda comercial y política, la eliminación de la pasarela política y sobre todo la exclusión de presencia de los gobernantes a los que se les rendía pleitesía y tributo, hizo diferente a esta fiesta popular.Y es que aquí no se evidenció la diferencia de clases como se manifiesta año con año en el Cerro del Fortín durante la Guelaguetza, donde la clase política gobernante y su invitados especiales, gozan de los lugares preferenciales y de todos los tributos.Al contrario, en esta Guelaguetza Alternativa Popular se vio al verdadero pueblo, el que nunca hubiera tenido acceso al auditorio o rotonda de la azucena, a menos que fuera para vender productos o servir a los gobernantes.Ni los integrantes de las delegaciones hubieran sido los mismos que se presentan en el auditorio Guelaguetza porque ni son hijos de caciques políticos ni económicos, no son hijos de los gobernadores, ni son los propios políticos o influyentes, quienes utilizan esta fiesta para cumplir con su ego.Aquí, en el estadio de fútbol del Instituto Tecnológico de Oaxaca, tampoco se observaron los grandes tours de turistas que organizan las agencias de viajes que se llevan grandes ganancias sin aportar nada al pueblo, ni llegaron los invitados especiales que saturan los grandes hoteles ni recorren los mejores restaurantes a costa del erario público.

En esta fiesta, lo que si se observó fue la llegada de familias enteras descender del democrático autobús para ser participe de la Guelaguetza Popular, de consumir los verdaderos antojitos oaxaqueños y de compartir las mismas inclemencias del tiempo que todos, ya que cada quien buscó el lugar que mejor les convenía sin tener que pagar un solo centavo.Las únicas diferencias que se notaron fue que los adultos mayores y las personas con niños tenían preferencia en las gradas, mientras que el palco de honor lo ocupó la Comisión Negociadora Ampliada encabezada por Enrique Rueda Pacheco, a quien el pueblo arropó con coros como: "no estás solo".Así como que en esta ocasión no hubo enlaces en vivo con las grandes televisoras, ni la transmisión íntegra de la Guelaguetza en el canal 9 de televisión, ni en las radiodifusoras locales, sin embargo, para disgusto de muchos, esta fiesta popular no se quedó entre los más de 20 mil asistentes, sino que trascendió a través de las radiodifusoras comunitarias como Radio Plantón, Radio Caracol, Radio Lluvia, Radio Totopo y Radio Guetza.Además, se rompió la barrera de las fronteras al ser transmitida la Guelaguetza Popular a través de la Internet, precisamente en la página web http://www.radioplanton.mx.kz/.

Y sin ninguna coreografía, sin las sonrisas de mazorca, sin el supuesto comité de autenticidad, sin la farsa del Bani Stui Gulal, sin el estúpido espectáculo de Donají la Leyenda y sin el invento de la Diosa Centéotl, según el antropólogo Roberto de la Cruz Jimñenez, inició la fiesta popular.Con la conducción de Olimpia Silva Álvarez y del antropólogo Roberto de la Cruz, se realizó el desfile de las delegaciones que se presentaron con vestimentas, algunas nuevas, pero en su mayoría usadas.Las mujeres no llevaban las plastas de maquillaje, solo la necesaria para resaltar sus rasgos y en su mayoría iban al natural.Mientras que su Guelaguetza (productos) los repartieron entre todos los asistentes, no solo entre los gobernantes los que pagan entre 400 y 500 pesos como sucede en el Cerro del Fortín, aunque no fueron lo suficientemente vastas porque en esa ocasión no fueron financiadas por el gobierno con los recursos del pueblo, aquí fueron las que aportaron para cumplir con el ritual de dar.Los músicos con sus vestimentas cotidianas ejecutaron las piezas musicales como la propia banda del estado y las delegaciones, con todas sus limitaciones, bailaron como nunca para demostrar su agradecimiento a la fertilidad y al pueblo que lo admiraba.